亀山龍

幕末の志士「坂本龍馬」が愛用した、龍紋様の碗「望龍碗」を現代に再現しました。

そして、その龍紋様を写した器を現代に蘇らせて、今は伝説と成った幕末長崎の香りをお送りします。

慶應三年三月、龍馬は下関の｢自然堂｣に妻の｢お龍｣さんを残し『大政奉還』へと日本を導く旅に出ます。

その折に、長州の朋友｢印藤聿｣へ愛用の飯碗を贈っています。
贈られた碗こそは、割れてもなお｢焼継ぎ｣し、使用していた愛用の蓋付飯碗｢望龍碗｣なのであります。

龍馬と『やきもの』との関係は。縁遠く思われますが、釉中に浮遊する｢龍｣こそが｢龍馬｣の昇竜の源だった、と思えて成りません。

｢必ず、必ず帰る｣との言葉むなしく同年十一月十五日京都｢近江屋｣で刺客に襲われ凶刀に倒れます。｢望龍碗｣を手離したが故に｢龍馬｣の命が絶たれとしたら、｢龍の碗｣の持つ不思議な力を感じずにはいません。

『日本陶磁器史論』（明治36年・北島似水著）によると、長崎奉行は平戸藩の窯業事業が盛況で、製品が出島より輸出されている事をうらやみ、平戸焼を手本として窯業事業に着手したと記述されており、亀山焼の原材料には、天草陶石と網代陶石を混ぜて使用したとあります。

網代陶石は、平戸藩の領地から産出され、当時、西欧で絶賛され、出島から盛んに輸出されていた『卵殻手（極薄手の磁器）』の原材料であります。
つまり、長崎奉行は、平戸焼の原材料をとりよせ、平戸焼（三川内焼）と同じ品質の磁器を焼きたかったのです。

このことは、亀山焼と三川内焼が、原材料的にも、意匠的にも、類似している事をさします。亀山焼は、現在は途絶えてしまっていますが、その目指すところは、三川内焼に今も受け継がれていると言えます。

長崎奉行の威信にかけて創設された名窯｢亀山焼｣を、縁ある三川内焼の技法で再現し、龍馬の愛用した器に踊る｢龍の紋様｣に着目して、現代の器としてプロデュースしました。長崎の伝統ある文化として、亀山焼の歴史を今に伝え、竜馬の伝説と共に末永く皆様に愛される器でありたいと思います。